مفتی سید انور شاہ
اس میں کوئی شک نہیں کہ جس طرح نبی کریم ﷺ کی ذات اقدس اعلی، ارفع اور ممتاز ہے ایسے ہی آپ کا نام ِنامی اور اسم گرامی بھی اعلی،افضل ، ارفع ،اشرف اور ممتازہے۔ اور بچوں کے لئے آپ کا نام مبارک ’’محمد‘‘رکھنا باعثِ خیر و برکت ہے اور آپ سے عشق و محبت کا اظہار ہے, مگر لوگوں میں محمد نام رکھنے کے متعلق مختلف فضائل اور باتیں مشہور ہیں ۔اسی طرح بعض کتابوں میں محمد نام تجویز کرنے کے فضائل پر متعدد روایات نقل کی گئی ہیں۔ ان میں سے اکثر روایات کو حضرات محدثین نےموضوع قرار دئیے ہیں۔
اس سلسلے میں چند مشہور روایات ملاحظہ فرمائیے:
محمد نام رکھنے والا باپ اور بیٹا جنت میں جائیں گے:
محمد نام رکھنے کی فضیلت میں ایک روایت جو لوگوںمیں بھی مشہور ہے اور بعض کتابوں میں بھی نقل کی گئی ہے کہ جس شخص کے ہاں لڑکا پیدا ہوا اور وہ میری محبت کی وجہ سے اور میرے نام سے برکت حاصل کرنے کےلئے اس بچے کا نام ’’محمد‘‘ رکھے تو وہ شخص اور اس کا بچہ دونوں جنتی ہوں گے۔
اس حدیث کو محدیثین نے من گھڑت اور موضوع قرار دیا ہے۔ چنانچہ ملا علی قاریؒ فرماتے ہیں:
وحديث من ولد له مولود فسماه محمدا تبركا كان هو ووالده في الجنةوحديث ما من مسلم دنا من زوجته وهو ينوي إن حبلت منه أن يسميه محمدا إلا رزقه الله ولدا ذكراوفي ذلك جزء كله كذب۔(الاسرارالمرفوعۃ فی الاخبارالموضوعۃ:۱/۴۳۵/ دارالامانہ بیروت)
اللؤلؤالمرصوع میں ہے: حديث: من ولد له مولود فسماه محمدا تبركا كان هو وولده في الجنة. موضوع. (اللؤلؤالمرصوع:۱/۲۰۲/حرف المیم)
لہذا مذکورہ روایت کو رسول اللہ ﷺ کی طرف منسوب کرنا درست نہیں ہے۔
پیٹ میں بچے کا نام محمد رکھنے سے لڑکا پیدا ہوگا:
ما من مسلم دنا من زوجته وهو ينوي إن حبلت منه يسميه محمدا إلا رزقه الله ولدا ذكرا.
ترجمہ: جو کوئی مسلمان اپنی بیوی سے ہمبستری کرتے وقت یہ نیت کرلے کہ اگر اس ہمبستری سے حمل ٹھہر گیا تو اس کا نام محمد رکھا جائے گا۔ایسا کرنے سے اللہ تعالیٰ اس کو بیٹا عطاء فرمائیں گے۔
اس روایت کو ملا علی قاریؒ اور علامہ محمد بن خليل بن إبراهيم، أبو المحاسن القاوقجي الطرابلسي الحنفی ؒنے موضوع قرار دیا ہے۔
ما من مسلم دنا من زوجته وهو ينوي إن حبلت منه يسميه محمدا إلا رزقه الله ولدا ذكرا. موضوع قال ابن قيم الجوزية: وفي ذلك جزء كله كذب ۔( اللؤلؤ المرصوع:۱/۱۶۴حرف المیم) ( الموضوعات الکبری : ۳۱/رقم ۱۱۹۳)
علامہ حافظ ذہبیؒ مذکورہ روایت کے متعلق لکھتے ہیں:
’’حدیثٌ موضوع ٌو سندہ مظلمٌ‘‘۔(تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة:۱/۱۷۴)
اس سلسلے میں ایک اور موضوع روایت کے الفاظ یہ ہیں:
ما سمي مولود في بطن أمه محمدًا إلا أذكر”.
ترجمہ: جس بچے کا نام اس کی ماں کے پیٹ میں محمد رکھا جائے تو وہ بچہ بیٹا ہی پیدا ہوگا۔
علامہ سخاویؒ نے اس روایت کو بے سند کہہ کر مردود قرار دیا ہے۔
هل ورد أنه من أراد أن يكون حمل زوجته ذكرًا فليضع يده على بطنها وليقل: إن كان هذا الحمل ذكرًا سميته محمدًا، فإنه يكون؟
فالجواب: لا أصل له في المرفوع. نعم، روينا في جزء أبي شعيب عبد الله بن حسن الحراني عن عطاء الخراساني أنه قال: ما سمي مولود في بطن أمه محمدًا إلا أذكر. ( الاجوبۃ المرصیۃ: ۱/۳۸۱)
محمد نام کی برکت کی وجہ سے جنت سے نہیں روکا جائے گا:
إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ: يَا مُحَمَّدُ قُمْ فَادْخُلِ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ فَيَقُومُ كُلُّ مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ وَيَتَوَهَّمُ أَنَّ النِّدَاءَ لَهُ، فَلِكَرَامَةِ مُحَمَّدٍ لَا يُمْنَعُونَ.
ترجمہ: قیامت کے دن ایک پکارنے والاپکارے گا! اے محمد! اٹھ جائیے اورجنت میں بغیرحساب کے تشریف لے جائیں ،اس پرمحمد نامی ہرشخص اس وہم کی بناءپراٹھ جایئگاکہ اس کا نام بھی محمدہے۔لہذاان کومحمد نام کی برکت کی وجہ سےجنت جانے سے نہیں روکا جائے گا۔
علامہ ابن عراق کنانی اس روایت کے متعلق لکھتے ہیں:ھذا حدیث موضوع بلاشک،اس حدیث کے من گھڑت ہونے شک وشبہ نہیں۔ ” إذا كان يوم القيامة نادى مناد: يا محمد قم فادخل الجنة بغير حساب فيقوم كل من اسمه محمد ويتوهم أن النداء له، فلكرامة محمد لا يمنعون ” (أبو المحاسن عبد الرزاق ابن محمد الطبسي) في الأربعين بسند معضل سقط منه عدة رجال “. (قلت) قال بعض أشياخي: هذا حديث موضوع بلا شك والله أعلم. تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة:۱/۲۲۶)
علامہ سیوطی ؒ نے بھی مذکورہ روایت کومردودقراردیاہے۔
أحمد بن أبي القراني، سمعت أبا الحسن محمد بن يحيى بن محمد الخطيب يقول سمعت جدي محمد بن سهل بن إسحاق الفرايضي يقول أخبرنا أبي يرفع الحديث إلى النبي أنه قال: إذا كان يوم القيامة نادى مناد يا محمد قم فادخل الجنة بغير حساب فيقوم كل من اسمه محمد فيتوهم أن النداء له فلكرامة محمد لا يمنعون.هذا معضل سقط منه عدة رجال والله أعلم. (اللآلىء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة:۱/۹۷/ کتاب المبتدء)
محمد نام رکھنے سے گھر نقصان سے محفوظ ہو گا:
’’ما ضر أحدكم لو كان في بيته محمد ومحمدان وثلاثة ‘‘
ترجمہ:اگر تم میں سے کسی کے گھر میں ایک، دو یا تین محمد نام سے آدمی ہوں تو تمہیں کوئی نقصان نہیں پہنچے گا۔
ما ضر أحدكم لو كان في بيته محمد ومحمدان وثلاثة .( فیض القدیر: ۵/۴۵۳/ صرف المیم)
اس کو روایت کو بھی محدثین نے مردود قرار دیا ہے۔
( الطبقات الکبریٰ لابن سعد:۵/۴۰/ط:دارالکتب العلمیہ،بیروت)
محمد نام کےکچھ خاص فضائل کے متعلق اہل علم کی تصریحات:
جیسے کہ ماقبل میں یہ بات تفصیل کے ساتھ گزر چکی کہ انبیاء کرام ؑ کے نام سب سے افضل اور عمدہ نام ہیں تو ظاہر سی بات ہے کہ سید الانبیاء والمرسلین کا نام کتنا ہی اشرف و برتر ہے مگر محمد نام رکھنے کے متعلق بعض خاص فضائل اور فوائد بعض روایات میں منقول اور لوگو ںمیں مشہور ہیں ، محدثین نے ان روایات کو موضوعات (من گھڑت احادیث )میں شمار کیا ہے۔ چنانچہ حافظ ابن الجوزی لکھتے ہیں: وقد روي في هذا الباب أحاديث ليس فيها ما يصح.یعنی اس باب میں بیان کئے جانے والے روایات صح نہیں ہیں۔
حديث آخر: أنبأنا ابن ناصر قال أنبأنا أبو القاسم بن منده قال أنبأنا محمد ابن محمد بن المهتدي قال حدثنا الحسين بن أحمد بن بكير قال حدثنا أحمد بن عبد الله بن الفتح قال حدثنا صدقة بن موسى بن تميم قال حدثني أبي عن حميد الطويل عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” يوقف عبدان بين يدي الله تعالى فيأمر بهما إلى الجنة.
فيقولان ربنا بما نستأهل الجنة ولم نعمل عملا تجازينا؟ فيقول لهما: عبدي ادخلا الجنة فإني آليت على نفسي أن لا يدخل النار من اسمه أحمد ولا محمد “.
هذا حديث لا أصل له.
قال ابن حبان صدقة بن موسى لا يحتج به لم يكن الحديث من صناعته كان إذا روى قلب الأخبار.
حديث آخر: أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي البزاز، وأبو محمد يحيى بن على المدبر قالا أنبأنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن المهتدي بالله قال حدثنا الحسين ابن أحمد بن عبد الله بن بكير قال حدثنا حامد بن حماد بن المبارك العسكري، قال حدثنا إسحاق بن سيار أبو يعقوب النصيبي قال حدثنا حجاج بن المنهال قال حدثنا حماد بن سلمة عن برد بن سنان عن مكحول عن أبي أمامة الباهلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ” من ولد له مولود فسماه محمدا تبركا به كان هو ومولوده في الجنة ” في إسناده هذا الحديث من قد تكلم فيه.
حديث آخر: أنبأنا ابن ناصر قال أنبأنا عبد الرحمن بن أبى عبد الله بن منده قال أنبأنا عبد الصمد بن محمد العاصمي قال أنبأنا إبراهيم بن أحمد المستملي قال حدثنا محمد بن أحمد بن شبيب قال حدثنا محمد بن عتاب قال حدثنا سليمان ابن داود قال حدثنا عبثر بن الحسن قال حدثنا يحيى بن سليم الطائفي عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن المسور بن مخرمة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ” ما من مسلم دنا من زوجته وهو ينوي إن حملت منه يسميه محمدا إلا رزقه الله تعالى ذكرا، وما كان اسم محمد في بيت إلا جعل الله تعالى في ذلك البيت بركة ” وهذا لا يصح.
قال أبو حاتم الرازي: يحيى بن سليم لا يحتج به وسليمان مجروح وعبثر مجهول.
وقد روي في هذا الباب أحاديث ليس فيها ما يصح.(الموضوعات لابن جوزی:کتاب المبتدء/۱/۱۵۸)
حافظ ذہبیؒ فرماتے ہیں ’’وھذہ الاحادیث مکذوبۃ‘‘ یہ تمام روایتیں جھوٹ پر مبنی ہیں۔ (میزان الاعتدال: ۱/۱۲۹)
حافظ ابن قیم الجوزی ؒ لکھتے ہیں: ’’ و في ذالک جزء ، کلہ کذب‘‘۔ ان روایات کے متعلق ایک کتابچہ لکھا گیا ہے جو سارا جھوٹ کا پلندہ ہے۔ – وكحديث “آليت على نفسي أن لا يدخل النار من اسمه أحمد ولا محمد”.
94- وكحديث “من ولد له مولود فسماه محمدا تبركا به كان هو والولد في الجنة”.
– وكحديث “ما من مسلم دنا من زوجته -وهو ينوي إن حبلت منه أن يسميه محمدا- إلا رزقه الله ولدا ذكرا” وفي ذلك جزء كله كذب. (المنار المنیف فی الصحیح و الضعیف: ۱/۶۱/ الناشر: مكتبة المطبوعات الإسلامية، حلب)
علامہ زرقانیؒ لکھتے ہیں:’’وذکر بعض الحفاظ انہ لم یصح فی فصل التسمیۃ بمحمد حدیث ‘‘بعض حفاظ حدیث فرماتے ہیں کہ محمد نام رکھنے کی فضیلت کے متعلق کوئی روایت صحیح نہیں ہے۔( شرح الزرقانی علی المواھب اللدنیۃ: ۷/۳۰۷)
علامہ ابن عراق کنانی لکھتے ہیں: ’’لم يصح في فضل التسمية بمحمد حديث، بل قال الحافظ أبو العباس تقي الدين الحراني: كل ما ورد فيه فهو موضوع۔‘‘
محمد نام رکھنے کی فضیلت میں کوئی حدیث ثابت نہیں ہے ،بلکہ حافظ ابن تیمیہؒ فرماتے ہیں کہ اس بارے مین بیان کی جانے والی روایات من گھڑت ہیں۔
(10) [حديث] ” لا يدخل الفقر بيتا فيه اسمي ” (عد) من حديث أبي هريرة، ولا يصح فيه عثمان بن عبد الرحمن ومحمد بن عبد الملك الأنصاري.
(11) [حديث] ” ما اجتمع قوم في مشورة فيهم رجل اسمه محمد لم يدخلوه في مشورتهم إلا لم يبارك لهم فيه ” (عد) من حديث علي وفيه عثمان الطرائفي (قلت) عثمان الطرائفي وثقه ابن معين، وروى له أبو داود والنسائي وابن ماجه، وقال الحافظ ابن حجر في التقريب صدوق أكثر من الرواية عن الضعفاء والمجهولين فضعف بسبب ذلك، والحديث قال الحافظان الذهبي وابن حجر: إنه كذب، لكنهما ذكراه في ترجمة أحمد بن كنانة الشامي شيخ الطرائفي وقضيته اتهام أحمد به، لا الطرائفي والله أعلم، قال السيوطي: وجاء من حديث علي مرفوعا: ” ما من قوم كانت لهم مشورة فحضر معهم من اسمه أحمد أبو محمد فشاوروه إلا خير لهم، ” أخرجه الديلمي لكنه من طريق أبي بكر المفيد فلا يصلح شاهدا، قلت وأخرجه ابن بكير من طريق أحمد بن عامر، فلا يصلح أيضا شاهدا والله أعلم.
(12) [حديث] ” ما من أمتي من أحد رزقه الله ولدا ذكرا فسماه محمدا وعلمه {تبارك الذى بيده الملك} إلا حشره الله على ناقة من نوق الجنة مدبجة الجنبين خطامها من اللؤلؤ الرطب على رأسها تاج من نور وإكليل يفتخر به في الجنة ” (ابن الجوزي) من حديث أنس وقال لا يصلح فيه محمد بن محمد بن سليمان المعداني وهو المتهم به، وقال السيوطي: قال الذهبي في الميزان: موضوع [حديث] ” يوقف عبدان بين يدي الله تعالى فيأمر بهما إلى الجنة فيقولان ربنا بم استأهلنا الجنة ولم نعمل عملا تجازينا به، فيقول لهما عبدي ادخلا الجنة فإني آليت على نفسي أن لا يدخل النار من اسمه محمد ولا أحمد ” (ابن بكير) في جزء من اسمه محمد وأحمد من حديث أنس، وفيه صدقة بن موسى، وقال السيوطي: قال الذهبي والآفة فيه من شيخ ابن بكير، وهو الدارع راويه عن صدقة بن موسى وصدقة وأبوه لا يعرفان، ومثله ما رواه صاحب مسند الفردوس من طريق أبي نعيم عن اللكي عن أحمد بن إسحق بن إبراهيم ابن نبيط بن شريط مرفوعا: ” يا محمد لا أعذب بالنار من سمي باسمك، ” وهي نسخة قال الذهبي سمعناها من طريق أبي نعيم عن اللكي عنه، لا يحل الاحتجاج به لأنه كذاب انتهى وأقره في اللسان، قال الأبي: لم يصح في فضل التسمية بمحمد حديث، بل قال الحافظ أبو العباس تقي الدين الحراني: كل ما ورد فيه فهو موضوع ۔
(: تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة:الفصل الاول/۱/۱۷۴/ دار الكتب العلمية – بيروت)
حضرت مولانا خالد سیف اللہ رحمانی صاحب اس قسم کی روایات کے متعلق قاموس الفقہ میں لکھتے ہیں: تاہم رسول اللہ ﷺ کے نام پر رکھنے سے متعلق جو روایات بعض کتب احادیث میں نقل کی گئی ہیں ،وہ حد درجہ ضعیف اور نامعتبر ہیں،۔مثلاً: اذا سمیتم الولدمحمدا فعظموہ ووقروہ وبجلوہ ولاتذلوہ ولاتحقروہ۔
جب بچہ کا نام محمد رکھو تو اس کی توقیر اورتعظیم و احترام کرو اور اس کی تحقیر و تذلیل نہ کرو۔
یہ حدیث محققین کے نزدیک موضوع اور بالکل ساقط الاعتبار ہے۔ یا حضرت انسؓ کی روایت:’’ اذا سمیتم الولدمحمدافلاتضربوہ ولاتحرموہ‘‘۔
اہل علم کے نزدیک سند کے اعتبار سے یہ بھی ضعیف ہے۔
اسی طرح وہ روایت کہ جس کے تین بچے ہوں اور کسی کا نام محمد نہ رکھے، اس نے جہالت کا ثبوت دیا۔
غایت درجہ ضعیف بلکہ بعض اہل فن کے نزدیک موضوعات میں سے ہے اور کیوں ضعیف نہ ہو کہ خود سید عمر فاروقؓ کے تین صاحبزادے ہوئے اور کسی کو ’’محمد‘‘ سے موسوم نہیں فرمایا، یہی حال اس روایت کا ہے جس میں کہا گیا ہےکہ جو صاحب اولاد بنے اور وہ اس کو از راہ تبرک ’’محمد‘‘ سے موسوم کر دے تو وہ اور اس کا وہ بچہ دونوں جنتی ہوں گے۔(قاموس الفقہ : ۱/۴۲۶…۴۲۷)
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
مفتی سید انور شاہ صاحب بیت السلام ، لنک روڈ ، کراچی میں تدریس اور افتاء کی خدمات انجام دے رہے ہیں ۔
کمنت کیجے