محمد حسنین اشرف انیسیویں صدی اور بیسیویں صدی کا وسط سائنسی رومانویت سے اعتبار ہے۔ اس میں سائنس اور سائنسدانوں سے متعلق ایسی رومانویت پھیلائی گئی جس میں دونوں...
مصنف - محمد حسنین اشرف
محمد حسنین اشرف صاحب بیلیفیڈ یونیورسٹی (جرمنی) میں ایم ۔اے فلسفہ و تاریخ سائنس کے طالب علم ہیں اور میکس پلانک انسٹیٹیوٹ فار ہسٹری آف سائنس میں بہ طور ریسرچ اسسٹنٹ کام کر رہے ہیں۔
یہ نقد اکثر جدید لوگوں کی جانب سے کیا جاتا ہے کہ روایتی لوگ نئی چیزوں اور نئے آئیڈیاز کی راہ میں روڑے اٹکاتے ہیں۔ اسی لیے جدیدیت یا کسی بھی جدید ایجاد پر نقد...
قرآن مجید کی گرامر کی بابت معترضین نے جو اعتراضات کئے ہیں ان کا جواب دیتے وقت یہ مطالبہ ہرگز نہیں ہے کہ علما، اسلام چھوڑ دیں یا نیوٹرل ہوجائیں۔ مطالبہ یہ ہے...
اسٹفین جے گولڈ نے مذہب اور سائنس کی ڈومین سے متعلق کہا تھا کہ یہ ایسے دو میدان ہیں جو آپس میں ٹکراتے نہیں ہیں۔ مذہب کی کچھ اپنی سچائیاں ہیں جنہیں وہ اپنے انداز...
کچھ عرصہ قبل ہمارے مذہبی طبقہ کے ہاتھ ایک نہایت قیمتی شے مابعدجدیدیت کی شکل میں لگی، جس سے جدیدیت کے پیدا کردہ اعتراضات کو رفع کرنے کی کوشش کی گئی۔ مابعدجدیدیت...
غامدی صاحب کی میٹافزکس میں جہاں بہت سے تصورات تنقیح طلب ہیں ان میں سے ایک تصورِ تاریخ بھی ہے۔ یہ ایسا تصور ہے جو ان کے الہیاتی اور فقہی، دونوں فریم ورکس کا حصہ...
عموما خیال ہوتا ہے کہ سائنسی طریق کار یا سائنسی متھڈالوجی کچھ یوں ہے کہ سائنسدان مفروضہ پیش کرتا ہے، اس مفروضے پر تجربات ہوتے ہیں، مختلف مفروضوں اور تجربات سے...
ٹالمی نے جب جیو سینٹرک (زمین کائنات کا مرکز ہے) ماڈل پیش کیا تو یہ ماڈل بہت وجدانی معلوم ہوتا تھا۔ مقبولیت کی دو وجوہات میں سے ایک، موجودہ علم (یونانیوں،...
یہ جملہ میں نے غامدی صاحب کو کہتے اکثر سنا ہے۔ اس کا پس منظر زبان کی قطعیت کا ہے۔ الفاظ کا در و بست، متن کا سیاق و سباق اور زبان کا اچھا علم، مدعائے متکلم پوری...