مصنف - محمد دین جوہر

سائنس، فلسفہ اور مذہب میں بنیادی ترین حیثیت نظری عقل (theoretical        reason) کی ہے۔ ان تینوں کے باہمی علمی امتیازات جو وضعی (formal) ہیں وہ بھی نظری عقل کے...

دنیا کا ایک بہت بڑا مسئلہ یہ ہے کہ معاشرہ، معیشت اور سیاسی طاقت کی تفہیم کے لیے ایسے علم کی ضرورت ہوتی ہے جو عقل اور معروض دونوں میں بنیادیں رکھتا ہو، اور جو...

یاد رہے کہ غور/سوچ/خوض (thinking)، تدبر (reflection)، اٹکل آرائی (speculation) اور یافتائگی (receptivity) نظری عقل کے ہی طور (modes) ہیں۔ ان میں سے خوض معروف...

میں نے گزشتہ دنوں میں جناب ڈاکٹر محمد اکرم ندوی کی دو پوسٹیں شیئر کی تھیں۔ ایک میں انھوں نے سلف صالحین کے ہاں ظاہر ہونے والی علم الکلام کی مذمت کو موضوع بنایا...

انسان تین چیزوں کا مجموعہ کہا جا سکتا ہے: شعور، نفس اور ارادہ۔ ایمان اور عمل صالح کے دینی مطالبات بالترتیب شعور اور عمل سے ہیں۔ نفس احوال اور کیفیات کے مجموعے...

فیس بک پیج، ”معارف“ میں ۳/جنوری کو سائنس اور اسلام کے ”موضوع پر خاص اہمیت کا حامل“ ایک مضمون شائع ہوا ہے جو ”ایک اہم مفکر“ جناب ڈاکٹر محمد ذکی کرمانی کا تحریر...

انسانی معاشرے میں ماڈرنائزیشن اور سیکولرائزیشن دونوں ہی جدیدیت کے مظاہر ہیں۔ ماڈرنائزیشن/ جدیدکاری انسانی عمل کی ہیئت کو تبدیل کر دینے سے عبارت ہے اور اس میں...

جناب زاہد مغل اپنی ۱۹/دسمبر کی ایک فیس بک پوسٹ میں فرماتے ہیں ”غیب محض کوئی مذہبی اصطلاح نہیں ہے۔ اپنے عمومی مفہوم میں غیب کا معنی وہ معلوم ہے جو حس میں نہ ہو...

جناب وحید مراد لکھتے ہیں کہ ”اصل مسئلہ ریاست کے مذہبی یا غیر مذہبی ہونے کا نہیں بلکہ اس کی نیت، مقصد اور طرزِ حکمرانی کا ہے۔ اگر ریاست مذہب کو طاقت کا آلہ...

حاملِ عقل ہونا انسان ہونے کی معنویت میں داخل ہے کیونکہ عقل اس کے فطری ملکات میں سے ہے۔ تاہم، عقل کا عقلیت (rationality) میں ڈھل جانا فرد کے ارادی فیصلے کے تابع...