مصنف - محمد دین جوہر

دینِ اسلام بہت واضح اجتماعی احکام اور تعلیمات رکھتا ہے، جنھیں آج کی زبان میں ”سیاسی“ کہا جا سکتا ہے۔ حکم کی اساسی معنویت مخاطِب اور مخاطَب کی قطبیت میں قائم...

برصغیر میں گزشتہ دو سو سال کی اصل علمی بحث ہی اسلامی اور غیراسلامی کی ہے۔ اس بحث کے بنیادی علمی وسائل کا تعلق استناد اور تعبیر سے ہے اور عقلی وسائل کا اس سے اب...

میں ذاتی طور پر نبوت اور وحی پر کوئی ”علمی“ گفتگو کرنے سے حد درجہ احتیاط برتتا ہوں کیونکہ میں وحی اور جوامع الکلم کے آ جانے کے بعد علم و فکر کو ہدایت کے حوالے...

مابعدالطبیعات کا بنیادی ترین مسئلہ یہ ہے کہ یہ عقلی ہو سکتی ہے اور نہ مکشوفاتی ہوتی ہے۔ یعنی مابعدالطبیعات کسی معلوم کا علم ہے اور نہ کسی مکشوف کا عرفان۔ یاد...

کرپٹو کرنسی پر محترم مولانا مفتی تقی عثمانی صاحب کے فتوے کے بعد اس کی ثقاہت پر کافی بحث چلی ہوئی ہے۔ میں تو اس پر کوئی تبصرہ نہیں کر سکتا کیونکہ میرا یہ موضوع...

ہمارے گزشتہ دو سو سالہ مذہبی اور غیر مذہبی علوم ایک بنیادی سوال سے اعراض کے نتیجے سے پیدا ہوئے ہیں اور وہ سوال یہ ہے کہ کیا متکلم اور فاعلِ علمی سے ایک ہی چیز...

انیسویں صدی کے آغاز سے برصغیر کے مسلم معاشرے میں شروع ہونے والے تکفیری مباحث کا بنیادی ترین نکتہ یہ تھا کہ ”اسلامی“ اور ”غیراسلامی“ سے کیا مراد ہے، یہ کیسے طے...

کلاسیکل علم الکلام کی روایت کو برصغیر میں انیسویں صدی کے آغاز میں جن بڑی تحدیوں کا سامنا کرنا پڑا، ان کی طرف میں نے بارہا توجہ دلائی ہے لیکن نام نہاد احیائی...

تحریک مجاہدین اپنے تصور اور عمل میں اہل سنت و الجماعت کے خلاف ایک طاقتور تحریک تھی جس نے مذہبی معاشرت، کلامی علوم اور سیاست شرعیہ کا خاتمہ کر دیا۔ اس تحریک کا...

تمہید 1: مولانا شاہ اسماعیل دہلوی کی معرکۃ الآرا کتاب ”منصب امامت“ برصغیر میں وہابی خارجیت اور ہر طرح کی مذہبی سیاست کا اساسی منشور ہے۔ اس کتاب کے تفصیلی...