مصنف - ڈاکٹر زاہد صدیق مغل

علامہ ابن تیمیہ حدوث عالم کی رائے پر یہ شبہ وارد کرتے ہیں کہ اس سے خدا کی صفات میں تعطل لازم آتا ہے کہ جب تک عالم نہ تھا تب تک خدا گویا فارغ بیٹھا تھا یہاں تک...

اشاعرہ و ماتریدیہ کے ناقدین ان پر یہ اعتراض کرتے ہیں کہ یہ لوگ حقائق میں انقلاب (inversion         or         transformation           of           essences)...

علامہ ابن سینا ارسطو کے فلسفے سے متاثر ہوکر عالم کو قدیم اور واجب کہتے تھے۔ قدیم عالم ممکن کیسے ہوسکتا ہے، یہ سوال ابن سینا کے لئے ایک چیلنج تھا اس لئے کہ قدیم...

دو سابقہ تحاریر (بذریعہ رسول “حجت علی الناس”) میں یہ واضح کیا جاچکا ہے کہ اتمام حجت کے نام پر قتال و بعض سزاؤں (جیسے کہ ارتداد) کے جن احکام کو جناب...

جب یہ بتایا جائے اسلام کی سچائی کی معرفت کے دلائل آج بھی قطعی علم کا فائدہ دینے والے ہیں جیسے نبی علیہ السلام کے دور میں، تو بعض لوگ دلیل کی قوتِ معرفت اور...

قرآن مجید میں ارشاد ہوا: رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ(نسا: ۶۵) یعنی بشارت دینے اور...

معاصر مباحث میں”عقل“ کے دو مختلف تصورات خلط ملط کردئیے جاتے ہیں جس کی وجہ سے خلط مبحث پیدا ہوتا ہے: ایک علم کلام کا تصور عقل اور دوسرا کانٹ وغیرہ کی پیور ریزن۔...

علی رضوی صاحب کے موقف پر سوالات  محترم علی محمد رضوی صاحب نے ایمان و عقل سے متعلق جس رائے کا اظہار کیا ہے اس پر ہم نے پانچ سوالات پوچھے: 1۔ امام غزالی و اشاعرہ...

امام رازی سورۃ بقرۃ کی آیت 22 (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) کی تفسیر میں...

امام جصاص حنفی (م 370 ھ / 981 ء) کی کتاب الفصول فی الاصول کے ان اقتباسات کو پڑھ کر آپ کو لگے گا کہ امام صاحب ہمارے ارد گرد موجود لوگوں کو ایڈریس کررہے ہوں۔...