مصنف - ڈاکٹر زاہد صدیق مغل

یہ ایک قدیم مسئلہ ہے، اکثریت اہل علم کی رائے میں معراج جسم و روح کے ساتھ تھی جبکہ علماء کی ایک قلیل تعدد کے مطابق یہ خواب تھا۔ البتہ اس واقعے کے بیان کے لئے...

حدیث کا مفہوم ہے کہ علماء انبیاء کے وارث ہوتے ہیں۔ پچھلی امتوں میں دین کی حفاظت، تشریح و تبلیغ کا جو کام اللہ تعالی نبیوں سے لیا کرتے تھے، اس امت میں وہی کام...

ایک محترم نے سوال کیا ہے کہ شیخ اکبر نے کتاب “فصوص الحکم” میں خاتم الاولیاء کے ایک منصب کا ذکر کیا ہے اور اسے یہ کہہ کر خاتم الانبیاء سے افضل قرار...

امام شافعی کے ہاں قرآن و سنت کے مابین نسخ کی بحث کی نوعیت اور اس کا ان کے نظریہ بیان سے تعلق سمجھنا لازم ہے کہ اسے نہ سمجھنے سے یہ غلط فہمی پیدا ہوتی ہے گویا...

نفس مسئلہ پر جناب غامدی صاحب بیان کے مفہوم سے استدلال وضع کرنے کی کوشش کرتے ہیں، تاہم ان کا استدلال لفظ “بیان” سے کسی صورت تام نہیں۔ یہاں ہم اسے...

علت و معلول کی بحثوں کے ضمن میں امام غزالی (م 505 ھ) کے ہمارے دیسی ناقدین کی جانب سے “تھافت الفلاسفة” پر عام طور پر یوں کلام کیا جاتا ہے گویا امت...

کانٹ (d. 1804) اپنے سے ماقبل فلاسفہ سے شکوہ کرتا ہے کہ ان لوگوں نے عقل کے ان وسائل پر غور و فکر نہیں کیا جن کے ذریعے وہ الہیات و مابعد الطبعیات سے متعلق احکام...

متکلمین اسلام کا کہنا ہے امت مسلمہ کا اجماع ہے کہ عالم حادث ہے، یعنی یہ معدوم تھا اور پھر ہوا۔ اس پر مسلم فلاسفہ و بعض دیگر محققین جیسے کہ علامہ ابوبکر بغدادی...

افلاطون (م 347 ق م) کہتے ہیں کہ جزیات (particulars) کی توجیہہ کے لئے ان سے ماقبل کلیات (universals) ماننا ضروری ہیں۔ اس کی کئی وجوہات ہیں، مثلا یہ کہ جزئی کلی...

اہل اسلام کا عام عقیدہ ہے کہ الله کی ذات تمام صفات کمال سے متصف ہے جیسے کہ حیات، علم، قدرت، ارادہ وغیرہ، انہیں صفات ذاتیہ بھی کہا جاتا ہے۔ مسلم فلاسفہ تاہم ان...