مصنف - ڈاکٹر زاہد صدیق مغل

شیخ حسن سپائیکر صاحب کا مقدمہ ہے کہ حس و عقل پر مبنی علمی قضایا کے پس پشت اگر اعیان ثابتہ کی صورت کسی نفس الامر کو نہ مانا جائے تو نتیجتاً کسی بھی علمی قضئے،...

شیخ حسن سپائیکر صاحب متکلمین اشاعرہ و ماتریدیہ پر تبصرہ کرتے ہوئے فرماتے ہیں کہ یہ کانٹ کے اس شبہے کا جواب نہیں دے پاتے کہ جو حقائق کلیات کی صورت ذہن پر نقش...

ہم عصر مفکرین میں جن حضرات نے کانٹین فکر پر نقد کا کام کیا ان میں شیخ حسن سپائیکر کا نام اہمیت کا حامل ہے۔ آپ ایک صوفی سلسلے سے متعلق شخصیت ہیں۔ کانٹ پر آپ کا...

بعض دوستوں کا کہنا ہے کہ مقلد کا ایمان اگر معتبر ہے تو کیا اس سے یہ ثابت نہ ہوا کہ جاننا (علم) و ماننا (ایمان) الگ ہیں؟ 1۔ پہلی بات یہ سمجھئے کہ مقلد کے ایمان...

جب یہ کہا جائے کہ دین کو قطعی قرار دینے کے لئے قرآن و سنت میں بند کرنا کوئی معنی خیز بات نہیں، تو کہا جاتا ہے کہ یہ جملہ اس اعتبار سے کہا جاتا ہے کہ “دین...

یہ موضوع زیر بحث ہے کہ علما کو جہاد وغیرہ ایسے مسائل میں فتوی دینے کا حق ہے یا نہیں۔ اس میں کچھ تفصیل کی ضرورت ہے، ضروری مباحث کی رو سے اس کا خلاصہ یوں ہے: 1) ...

علم کلام کے مباحث کو غیر ضروری کہنے اور دلیل حدوث پر اعتراض کرنے کے لئے جناب غامدی صاحب نے ایک ویڈیو ریکارڈ کرائی ہے۔ ان کا کہنا ہے کہ قرآن سے متعلق دیگر علوم...

ہمارے ایک فاضل دوست کا کہنا ہے کہ مضبوط دلیل وہ ہوتی ہے جس کے استدلال کا پہلا مقدمہ کسی ایسی حقیقت پر مبنی ہوتا جو عقلِ انسانی کے لیے بدیہی ہو — ایسی صداقت جو...

جب یہ کہا جاتا ہے کہ متکلمین اسلام کے مطابق خارجی حقائق ثابت بھی ہیں اور ہمیں ان کا علم حاصل ہے تو اس پر کانٹین اصولوں پر تعمیر شدہ ذہن یہ سوال کرتا ہے کہ ذہن...

اہل علم جانتے ہیں کہ اشاعرہ و ماتریدیہ کا نظریہ “خلق مستمر” (occasionalism) ارسطو کے نظریہ تاثیر (potentialities) پر مبنی ثانوی علتوں کی کاسمولوجی...