عمران شاہد بھنڈر جاوید احمد غامدی اپنی مختصر گفتگو میں بھی منطقی مغالطوں کا انبار لگا دیتے ہیں۔ ان کی ایک گفتگو میں موجود چند مغالطے ملاحظہ ہوں۔ “عقل اور...
مصنف - منتظمین
خزیمہ الظاہری قرآنی اعراب اور نحوِ عربی آپس میں اس انداز سے قطعاً نہیں ٹکراتے ہیں جس انداز میں ہمارے ہاں انکا ایک دوسرے سے ٹکراؤ بیان کیا جاتا ہے. اس غلط فہمی...
زبیر حفیظ غامدی صاحب کو پڑھتے ہوئے یا سنتے ہوئے احساس ہوتا ہے کہ ہم چودہ سو سال قبل کے حجاز کے ریگستانوں میں رہنے والے مسلمان ہیں، جنہوں نے نہ تو فتحِ ایران...
ابو الحسین آزاد اپنے تحقیقی سفر میں اب مبشر زیدی اُس مرحلے پہ آگئے ہیں جہاں اُنھیں بات کہنے کو بس تنکے کا سہارا درکار ہوتا ہے۔ چناں چہ اپنی حالیہ پوسٹ میں...
فرسودہ رسوم و رواج اور اسلام معاشرتی تناظر میں مردوں اور عورتوں کو الگ الگ خانوں میں تقسیم کر کے ان کے حقوق و فرائض کی جدا جدا فہرست تیار کرنا ایک انسانی وجود...
سراج الدین امجد وحدت الوجود کی نفیس ابحاث کی نہ عامۃ الناس فکری و عقلی طور پر متحمل ہیں نہ اس قدر ذوقی وجدان اور نور باطن سے آشنا کہ ربط الحادث بالقدیم کے...
محمد رضی الاسلام ندوی جب سے پروفیسر عبد الرحیم قدوائی پروفیسر خلیق احمد نظامی مرکزِ علوم القرآن ، علی گڑھ مسلم یونی ورسٹی کے ڈائریکٹر بنے ہیں ، متعدد قرآنی...
ڈاکٹر خضر یسین جس تصور اور عمل کا مبداء ماضی میں ہو اور وہ حال تک جاری ہو، روایت کہلاتا ہے۔ نہیں روایت اس سے کچھ زیادہ ہوتی ہے، وہ خیال یا عمل جس کا آغاز ماضی...
ڈاکٹر خضر یسین “روایت” کا جوہر تسلسل ہے، عارضی استحضار transitory presence ہے۔ دائمی استحضار eternal presence روایت نہیں ہوتا۔ مثلا...
رضوان اسد خان سورۃ النساء کی آیت 34 کے مطابق اگر کسی کی بیوی نشوز کی مرتکب ہو تو اللہ نے اسکی تادیب کے 3 مراحل بتائے ہیں۔ لیکن ٹھہریں۔ یہاں ذرا رک کر دوبارہ...