مصنف - ڈاکٹر زاہد صدیق مغل

علم سے متعلق کانٹین کے موقف  کا خلاصہ  یوں ہے: 1)           ڈیوڈ ھیوم بطور رپریزنٹیشنلسٹ تجربیت پسند مفکر کہتا ہے کہ علم اگر ان تاثرات (impressions) کے ادراک...

علم کی بحث میں ایک مشکل یہ تصور ہے کہ علم بھی اعتقاد (belief) ہے، پھر اگلا قدم یہ کہنا ہوتا ہے کہ دیکھو اعتقاد تو مقلد (       imitator         or        blind...

علم کی حقیقت و ماہیت پر اسلامی تاریخ میں کس نہج پر بحث ہوئی ہے، اس کے لئے یہاں چند صفحات کا عکس پیش کیا گیا ہے (ترتیب کے لئے “مقدمه: الطریق الی معرفة...

جناب جوہر صاحب چونکہ ذہنی اپچ کے اعتبار سے شاعر معلوم ہوتے ہیں اور شاعروں کو اس سے کوئی سروکار نہیں ہوتا کہ پچھلی نظم میں کیا کہا تھا، لہذا شعرا ہر قسم کی گپ...

علم و خیال میں فرق کے لئے کیا کانٹین فریم ورک قبول کرنا ضروری ہے، اس پر کبھی الگ سے تبصرہ کریں گے۔ سردست یہ نوٹ کیجئے کہ ہمیں ایک ایسے مفکر کے خیالات کا پابند...

ایک تحریر میں معتزلہ کے معدوم شے اور وجودی صوفیا کے اعیان ثابتہ کے ربط پر روشنی ڈالی گئی۔ یہاں ہم اختصار کے ساتھ وجود ذہنی کے نظرئیے پر روشنی ڈالتے ہیں جو...

اس سے قبل ہم نے معتزلہ، مسلم فلاسفہ اور وجودی مفکرین کے بعض نظریات کا تعارف کراتے ہوئے ان پر تبصرہ کیا، بالخصوص ان کا وہ نظریہ جو اس خاص تصور علم پر مبنی ہے کہ...

اسلامی کلام کی ابتدائی صدیوں میں ہونے والی ایک بحث علم کی حقیقت سے متعلق تھی۔ جس طرح افلاطون و ارسطو نے جزیات سے متعلق کلی احکام کی توجیہ کے لئے اپنے اپنے...

علم کے بارے میں غلط تصورات میں سے ایک یہ ہے کہ علم اعتقاد (belief) ہے جسے ذہن کی ادراکی رپریزنٹیشن کہا جاسکتا ہے نیز علم و جہل وجودی طور پر یکساں ماہیت...

جدید علمیات کی غلطیاں اس قدر عام ہوگئی ہیں کہ بات سمجھانے کے لئے ان میں گفتگو کرنا پڑتی ہے، فزیکل (طبعی) و میٹافزیکل (مابعد طبعی)کی تقسیم بھی اسی میں سے ایک...